哈拉海麦尼（）1961年生于印尼万隆，现在雅加达和万隆生活工作。哈拉海麦尼是活跃于国际艺术舞台仅有的几个印尼女艺术家之一，她那极具女权主义思想的行为和装置艺术在其祖国引起极大的争议。哈拉海麦尼是一个在街头长大的女孩，在传统的伊斯兰社会中，她的艺术就是野蛮、性乱的代名词。她激进的思想与直白的艺术语言是绝大多数印尼人难以接受的。在他们看来，哈拉海麦尼就是一个麻烦的制造者。哈拉海麦尼要以极其刺激的行为与图象表现对抗、冲突与无秩序，以此向伊斯兰教义中的中所谓公平与正义提出质疑与挑战。1994年，在雅加达举行了一个题为性、宗教与可乐的个人作品展，她将神圣的宗教图像、古兰经、避孕套与可乐瓶并置于同一个陈列柜中。一时间，谴责声不断，她的行为招致了来自主流社会的一片谴责之声。哈拉海麦尼不仅勇于挑战印尼社会，她的艺术也在亚洲引起了极大的振动。这是艺术吗面对她的的艺术，人们重新提出自现代艺术以来在我们这个世界上不断争论的话题。像许多当代女艺术家一样，在以男权为核心的社会中女性的地位一直是她关心的问题。她用直白的行为与图像语言，对亚洲女性的社会与艺术的边缘地位提出了强烈的质疑。在雅加达、日本、布里斯班和纽约，哈拉海麦尼不断地以行为艺术表示对文化帝国主义的批判。她以自己的身体为商品，在玲琅满目都是进口商品的商场中销售，以此表示对性文化的鄙视。在民族大拍卖（1996）中，哈拉海麦尼身穿日本传统服装，挥舞玩具枪，围着一大堆时尚物品手舞足蹈。她把自己的身体当作商品，穿着性感服装，对潜在的消费者实施引诱。在不要保护生殖力（1997）中，她迫使我们不得不面对坠胎业日益兴隆的现实。在此，她的身体同时扮演着施虐与受虐的双重角色。她穿着医生的服装，带着墨镜，将一个塑料男性生殖器插入一个女人雕塑的大腿之间。她放声大笑，从诊所里拿走大量现金。哈拉海麦尼不仅对女性相关的问题极为关注，其他社会与政治问题也常常激发其创作灵感。尽管人们对她的艺术褒贬不一，但其中透射出强烈的社会责任感是不可抹杀的。（王春编译）
